Tahar Ouettar en quelques lignes

موضوع: Tahar Ouettar en quelques lignes 2010-03-14, 19:20

Tahar Ouettar en quelques lignes

Biographie

· En 1936, dans un environnement rural et d'une famille Berbère de la tribu des Haratkas qui occupe les piémonts de l'Aures et qui selon Ibn Khaldoun est le résultat du mariage entre les Arabes et les Berbères, Tahar Ouettar est né après que sa mère avait perdu trois enfants avant lui. Il était l'enfant gâté d'une grande famille dirigée par un grand-père qui a eu quatre épouses; chacune a donné naissance à beaucoup d'hommes qui avaient également des épouses et des enfants.

· Le grand-père était illettré mais avec une forte présence sociale. Il était le Hadji que n'importe quel passant rechercherait afin d’obtenir abri et nourriture. Il était le vieux du clan qui fait office de justice. Il était également l'adversaire permanent des représentants de l'autorité française. Il était celui qui a ouvert une école pour enseigner le Coran gratuitement. Il était celui qui allumait le feu pendant le mois de Ramadan pour informer les personnes qui n'ont pas entendu l’adhan de son petit-fils de l'heure de rompre le jeûne.

· Tahar Ouettar dit qu'il a hérité la générosité et la fierté de son grand-père, l’ascétisme, le contentement et la modestie de son père, l'ambition et la sensibilité de sa mère, l’amour de l‘art et des loisirs de son oncle maternel qui a gaspillé tout ce qu’il a hérité de son père.

· Par la position modeste de son père, Tahar a parcouru beaucoup de régions jusqu'à ce qu'il s’établisse à Medaourouch un village loin de 20 kilomètres de son lieu de naissance

· Là, il a découvert une autre société, des vêtements et une langue étranges et une autre façon de vivre. Il se mit à méditer tout en apprenant ou en enseignant le saint Coran

· Il était parmi les meilleurs élèves de l'école de l'association des Ulémas qui a été ouverte en 1950

· En 1952, son père l’envoya à Constantine pour étudier la jurisprudence a l'institut de l’Imam Abdelhamid Ibn Badis

· Il s'est rendu compte qu'il y a une autre culture parallèle à la jurisprudence et à la loi islamique (la Charia). Il découvrit la littérature et lut en moins d'une année tout ce qu'il reçoit des travaux de Jibran Khalil Jibran, Mikhail Nouaïma, Zaki Mubarak, Taha Hussein, Al Rafi'i, Mille et une nuit et Kalila et Dimna

· A cet égard, Tahar Ouettar dit que « la modernité était mon destin personne ne me l'a imposé »

· Au début des années ‘50, il correspondait avec des écoles en Egypte et étudiait le journalisme et le cinéma

· En 1954, il est allé, après une aventure personnelle, à Tunis et a étudié pendant un moment à Zeïtouna

· En 1956, il a rejoint le Front de Libération Nationale (FLN) jusqu'à 1984.

· En 1955, il découvrit une nouvelle littérature, celle du récit épique en lisant des romans, des nouvelles et des pièces théâtrales arabes et traduites. Il publia des nouvelles dans les quotidiens tunisiens Al Sabah et Al Aamal ainsi que dans les hebdomadaires Liwa’u al Barlaman at-tunissi (l’Etendard du Parlement tunisien), et Al Nida et aussi dans la revue Al fikr.

· Il a été attiré par l'idéologie marxiste qu’il a adopté sans que le Front de Libération Nationale ne le sache bien qu'il écrivait dans son cadre.

· Il a travaillé dans le journalisme tunisien: Liwa’u al Barlaman at-tunissi et Al Nida auquel il a participé à sa création, il a également travaillé dans lequotidien Al Sabah et a été formé dans les techniques d’impression.

· En 1962, il a fondé, à Constantine, Al Ahrar, le premier hebdomadaire de Algérie indépendante.

· En 1963, il a fondé à Alger l’hebdomadaire Al Jamahir que les autorités ont suspendu à son tour

· En 1973, il a fondé l’hebdomadaire culturel du quotidien El Shaab, suspendu par les autorités en 1974 parce qu'il l’utilisait comme forum pour les intellectuels de gauche

· En 1990, il a fondé les revues Al-Tabyiin et Al Qasida (publiées jusqu’à nos jours).

· de1963 à 1984, il était membre de la commission nationale d'information du parti du Front de Libération Nationale à côté des personnalités telles que Mohammed Harbi, puis, inspecteur national jusqu'à ce qu'il ait été forcé de prendre sa retraite à l'âge de 47 ans

· Il était un opposant secret au coup d’état de 1965 jusqu’à la fin des années '80

· 1991 – 1992, il était directeur général de la radio nationale algérienne.

· Il a refusé la suspension des élections de 1992 et était contre l’envoi, sans jugement, de milliers de jeunes aux camps de détention au Sahara. Pour ces positions, il a été attaqué et marginalisé.

· Il a consacré sa vie à l'action culturelle volontaire Il préside et gère l’association culturelle Aljahidhiya depuis 1989. Avant, il a transformé sa maison, une fois par mois, en un lieu de rencontre des intellectuels

Publications

Nouvelles :

1. Dukhan fi Qalbi (Fumée dans mon cœur). Tunis 1961, Alger 1979, 2005

2. At-Taana:t (les coups) Alger, 1971, 2005

3. Al Shuhada’ ya`udun hadha al usbu` (les martyres reviennent cette semaine) Iraq 1974, Alger 1984, 2005 (traduit)

Pièces théâtrales :

1. `ala addifati al ukhra (Sur l’autre rive). Revue Al Fikr Tunis, fin ‘50.

2. Al harib (le Fugitif) Revue Al Fikr Tunis, fin ‘50. Alger 1971, 2005

Romans

1. Al Laz (l’as) Alger 1974, Beyrouth 1982, 1983, Israël 1977, Alger 1981, 2005 (traduit)

2. Al Zilzal (le tremblement de terre) Beyrouth 1974, Alger 1981, 2005 (traduit)

3. Al hawwat wa Al Qasr (le pêcheur et le palais) Alger le quotidien Al Shaab 1974 et aux frais de l'auteur en 1978, Egypte 1987 et Alger 2005 (traduit)

4. Ars baghl (les noces de mulet) Beyrouth, plusieurs éditions a partir de 1983, le Caire 1988, Akka, Alger 1981, 2005 (traduit)

5. Al ouchq wa al mawt fi al zaman al Harachi (amour et mort dans le temps Harrachi) Beyrouth 1982 1983, Alger 2005.

6. Tajriba fi Al ouchq (une expérience d'amour) Beyrouth 1989, Alger 1989, 2005

7. Rommana Alger 1971, 1981, 2005

8. Al cham`aa wa Al Dahaliz (la bougie et les corridors) Alger 1995 2005, le Caire 1995, Jordanie 1996, Allemagne Dar El Jamal 2001

9. Al Waliyu al Tahar ya`udu ila maqamihi al zakiy (El Ouali tahar retourne à son saint-lieu) Alger 1999, 2004, Maroc 1999, l'Allemagne Dar EL Jamal 2001 (traduit)

10. Al Waliyu al Tahar yarfa`u yadahu bi-du`aa (le saint homme prie) Alger, le quotidien Al Khabar 2005, le Caire, Akhbar Al Adab 2005, 'Israel Revue Al Masharif 2005.

Traduction

1. Une traduction d'une collection de poèmes de Francis Combe (Appentis du printemps Alger 1986

Scénario

Contributions dans plusieurs scénarios de films algériens

Adaptations:

1. l’histoire de Noua prise de Dukhan fi Qalbi (fumée dans mon cœur) a été adaptée à un film produit par la télévision algérienne et a reçu plusieurs prix.

2. Al shuhada:’ ya`udun hadha al usbu (les martyres reviennent cette semaine) a été adapté à une pièce théâtrale qui a reçu le premier prix du Festival de Carthage

3. la pièce théâtrale Al Harib s’est produite au Maroc et en Tunisie

Traduit en :

Français, anglais, Allemand Russe, Italien, Bulgare, Grec, Portugais Vietnamien, Hébreu Ukrainien... etc.

Intérêt Universitaire

Les œuvres de Tahar Ouettar sont étudiés dans diverses universités à travers le monde et constituent des thèmes de recherches de plusieurs thèses à différents niveaux.

Visites et Voyages:

La France, l’Allemagne, la Belgique, la Hollande, la Suisse, le Royaume Uni, la Bulgarie, l’ex Union Soviétique et la plupart de ses Républiques, Cuba, l’Inde, Angola et tous les pays arabes exceptés le Soudan, Oman et la Mauritanie.

Thèmes de Tahar Ouettar :

· Il dit que son souci principal est atteindre la limite extrême que la bourgeoisie peut atteindre dans le sacrifice comme leader des grands changements du monde

· Il dit qu'il est, en lui-même héritage, il peut avoir dans ses pensées à la fois, Pablo Neruda et Al Mutanabi ou Al Chanfara

· Il dit également: « je suis un oriental. J'ai mes propres rites dans beaucoup d'aspects de la vie, et par conséquent, la foi des croyants devrait être respectée »

» Tahar Ouatar in Few Lines